"I Fratelli Dimenticati"

da "I Fratelli Dimenticati" Ottobre-Novembre n. 111, pag. 3 L'economia del dare in tempi di crisi di Monica Mottin Il cielo è grigio sopra Bharawal. Nuvole scure cariche di pioggia sono pronte a riempire i campi di riso. È una giornata come un’altra, durante la stagione dei monsoni. Le donne chiacchierano in risaia mentre trapiantano.Le loro voci riempiono l’aria.Chine,con le gambe nel fango fino al ginocchio, lavorano vicine e cambiano lentamente il tessuto del campo: i piccoli specchi d’acqua degli appezzamenti una volta riempiti da piantine verdi non riflettono più il cielo ma danno speranze di un buon raccolto.

Molti ragazzi della zona,considerate le loro condizioni economiche non favorevoli, vengono aiutati dando loro la possibilità di studiare senza pagare le tasse scolastiche o la mensa. In cambio, ai loro genitori è richiesto un aiuto simbolico che consiste nell’offrire una giornata di lavoro nei campi vicini alla scuola durante il trapianto del riso. È il periodo più indaffarato dell’anno. Sor. Severiana fa i conti quando torna a casa per pranzo. Sono stati organizzati dei turni per facilitare il lavoro. L’altro giorno dovevano presentarsi in risaia trenta genitori: ne sono arrivati solo sette. Oggi era la volta di altri trenta, ma ancora solo sette. I figli degli insegnanti possono studiare gratis uno per famiglia, ma finora solo un’insegnante è arrivata in risaia. I conti non tornano a Sor. Severiana. Non tornano ora come non tornano molte altre volte in questo posto, da quando sono arrivata sei mesi fa. In antropologia si parla di reciprocità, che regola gli scambi economici o rende le interazioni sociali stabili e produttive nella vita quotidiana. Non sempre gli scambi sono paritari, non sempre sono reciprocati con la stessa moneta, o saldati immediatamente. Ma il legame stesso è creato e rinforzato dallo scambio, anche se ciò che è dato viene regalato. Qui in Nepal, in questo momento storico critico, dopo la fine di una guerra che sembra aver portato ancora più confusione e violenza, lo scambio non funziona per niente. Ciò che sembra regolare la vita della maggior parte delle persone in questo momento è la ricerca di soldi, un lavoro a tempo pieno per alcuni,in una gara all’accumulo che non guarda in faccia nessuno. Tutti esigono soldi, benchè le richieste siano mascherate sotto nomi diversi quali donazioni, gratuità scolastiche, aiuti per spese mediche, contributi speciali o aumenti degli stipendi. Un esempio. Se si costruisce un pozzo o un edificio che serve per il bene comune del progetto, gruppi politici arrivano immediatamente a chiedere “donazioni”. Il motivo? Se hai i soldi per costruire un pozzo allora hai anche soldi da dare a loro. Non interessa poi a chi possa beneficiare il pozzo o perchè sia stato costruito. È molto più semplice incutere paura ed esigere soldi a nome di un partito che non alzarsi la mattina presto, andare a lavorare ogni giorno e lentamente cercare di migliorare le sorti della propria famiglia. Le richieste sono esorbitanti e devono essere soddisfatte immediatamente. Infatti, essendo stranieri, si cammina per strada con l’ombra dei soldi alle nostre spalle, fa niente che i soldi non siano nostri o che siano destinati a chi ne ha veramente bisogno. E nel piccolo, invece, c’è chi arriva perfino a fingere che la moto o il cellulare che sta usando non siano suoi pur di non pagare le modeste tasse scolastiche del figlio. Le sorelle e i fratelli, specialisti del “dare” per vocazione religiosa, parlano di servizio e di crescita nella pazienza. Ma come viene modificato lo scambio se quello che viene donato diventa un dovere e il ricevere un diritto? Dove vanno le relazioni umane se non c’è più uno scambio ma un’uscita univoca, quasi vampirica,non contraccambiata neanche dalla gratitudine o dalla solidarietà? Sor. Severiana ritorna in risaia, vediamo quanti genitori arriveranno la settimana prossima a dare una mano nel trapianto del riso.